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问：诵经时撞钟敲木鱼，有何取义？（普慧）
李炳南答：钟能警众，且钟身或铸经文，或铸经名，撞之音传虚空，等于经声遍满法界，乃普益众生之意。鱼常醒不睡，刻木为形，敲之使不昏沉。取其惺惺之意；并以群众念诵，必有音节，方不错乱，钟鱼又为调整音节之用。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09572712846.html
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手印
是佛教实践和造型艺术中表现的一种具有独特寓意的手势。印在显宗中有印章之意，在密宗中有标志之意。即本尊表示意念时，以屈指节示之。其屈指节之手的动作称之为手印。常见的手印有说法印、禅定印、触地印、转法轮印、与愿印等。
佚名
|手印|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/06405922429.html
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问：悟道、见道、证道有何差别？ (庐山归宗首座)
月溪禅师答：道乃本来之意。悟道者，豁然贯通本来也，证道者，亲证自性也，见道者，亲见自性也，三种名目实一也。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14212510972.html
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俱有缘就是辅助亲因缘感果的缘。而增上缘是不碍他法的产生，所以，俱有缘亦具有增上缘之意，俱有缘是属於增上缘，增上缘不一定是俱有缘，譬如亲因缘。亲因缘是感果的主因。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10140478123.html
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沙门：亦称桑门，意为息心修道。为古印度对一切出家修行者的泛称，在我国则专指佛教僧侣。
和尚：亦称和上、力生等，意为“亲教师”或师傅之义。原指僧人对寺院方丈等长老的称呼或受戒者对授戒师的称呼。后来俗化，泛指男性出家人。
尼姑：为汉地对女性出家人之俗称。
僧伽：简称僧，意为和合众，本指三人以上的僧团。后与道士相对，泛指佛教出家人。
头陀：译义抖擞，特指一类修12...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21053285180.html
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法界 法界的“法”，来自梵语动词词根，其意为护持，故法之意为对人间行为的护持。“界”则是梵语动词根演化而成的名词，要素之意。在佛教，法是诸法，界是分界，即诸法各有自体，分界不同之意。这本是就现象一面而总举诸法。不过，在另一面，界亦有“性”之意，法界即是法性，这是涉及本体方面的真如了。故此一概念通于现象与实相两方面。在大乘佛教，这概念更有宗教上的本源之意，直指法的根源。大乘佛教以这个宇宙全体都是...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495446539.html
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赵朴初答：有六项原则，就是"六和"：戒和、见和、利和、身和、口和、意和。简单地解释一下：和就是和谐一致的意思，遵守共同的戒律(戒和)，见解一致的共同修学(见和)，平等受用合法的财物(利和)，生活上互相照顾(身和)，言语上互相劝善止过(口和)，思想上彼此友爱敬重(意和)，通过这六项来达到僧伽中的和谐一致。为了实现六和的原则，佛陀曾经为僧伽制定了许多制度。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06261910747.html
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六字真言
汉语音译为唵、嘛、呢、叭、哞、吽、。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语。从字面上解释，六字真言是“如意宝啊，莲花呦！”这一感叹语句。其内涵教深，具体解释是：“唵”表示“佛部心”，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，“叭、哞”梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，“吽”表示“金刚部心”。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，消灾积德、功德圆满。
佚名
|六字真言|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/06380122425.html
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。由此可见，供奉神佛，重要的并不在于供物的大小，而是在于是否虔诚。
一般而言，所谓布施是指散发自己的财物来救济穷苦的人之意。但在《杂宝藏经》中，所劝于世人的却是“无财之七施”： 那就是第一的“眼施”，以慈祥而明亮的眼睛待人之意； 第二的“颜施”，以笑容待人之意； 第三的“身施”，以清洁而端正的仪容待人之意； 第四的“言施”，以温和的语气待人之意； 第五的“心施”，以真心待人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233743595.html
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之意，所以置在左方；而大势至代表大智，意为上求菩提，所以安于右方。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10113577990.html